Por: Melissa Arce
Me llama mucho la atención un artículo escrito por el profesor de informática Juan Navarro Gómez Pastrana titulado "El valor de Internet en la construcción de valores".
Allí el autor hace referencia a la necesidad del uso de las nuevas tecnologías con una intencionalidad ética, así como la importancia de una enseñanza en los centros educativos que persiga principios normativos y motivadores que generen conductas de aprendizaje significativas.
Allí el autor hace referencia a la necesidad del uso de las nuevas tecnologías con una intencionalidad ética, así como la importancia de una enseñanza en los centros educativos que persiga principios normativos y motivadores que generen conductas de aprendizaje significativas.
"La información que usamos para tomar decisiones en la vida y las personas con las que nos relacionamos parecen ser cruciales en nuestra forma de ser".
Sin embargo, para Navarro, la tarea es ardua y difícil. No sólo es importante la información sino la forma de presentarla. Los alumnos pertenecen a la era de la imagen, la era donde se oye la palabra, pero no se escucha, la era en la que es aburrido pensar porque existen las imágenes.
Para el Doctor en Filosofía y Ciencias de la Educación Jordi Adell "la institución escolar, que nació, entre otras cosas, para proporcionar información, compite ahora con fuentes de una increíble credibilidad (valga la expresión) como la TV, cuyo objetivo no es, evidentemente, ni formar, ni informar verazmente, ni educar sino más bien capturar audiencias masivas y venderlas a los anunciantes o, simplemente, ganar dinero."
Internet toma así cada vez más la forma de una galería comercial, de un inmenso supermercado planetario, transformando a los media en máquinas de vender todo tipo de productos y servicios.
Pero usted se preguntará ¿qué tiene que ver la parte económica de Internet con la regulación y la ética?
La investigadora, Issa Luna Pla, dice que el Internet es un espacio en donde la actividad económica y el medio de comunicación conviven. Como medio de comunicación que transporta información, implica personal que obtenga esta información y la organice.
Este personal requiere contrataciones y salarios entre otras cosas, y estos salarios requieren recursos que los cubran.
Este personal requiere contrataciones y salarios entre otras cosas, y estos salarios requieren recursos que los cubran.
Construcción de nuevos valores
Issa Luna afirma que el problema social en Internet está en que diversas culturas y comunidades se encuentran forzadas a convivir de manera global. Tanto las relaciones laborales y comerciales requieren regulación, como la convivencia ordenada y respetuosa de la sociedad de Internet precisa de códigos éticos que sean, en la medida de lo posible, internacionales.
Los miembros de las comunidades en Internet tienen y se someten en su vida cotidiana a códigos de ética que fundamentalmente se basan en el respeto al otro.
Si se entiende que en la vida en comunidad es esencial la ética para asumir responsabilidad en los actos individuales, entonces en cualquier espacio donde se den estas relaciones interpersonales se deben aplicar códigos éticos que fomenten esta responsabilidad y permitan la continua participación activa de todos los interesados.
En este sentido, Eloy Martínez explica que "...el fenómeno de la globalización ha puesto en contacto a unas culturas con otras, provocando a su vez cambios en los patrones culturales”.
Por ello "Internet y las comunicaciones mediadas por ordenador han alterado, en menos de un decenio, las costumbres comunicativas, expresivas, lúdicas, laborales, económicas, políticas y culturales de un gran segmento de la población (occidental)".
Por ello "Internet y las comunicaciones mediadas por ordenador han alterado, en menos de un decenio, las costumbres comunicativas, expresivas, lúdicas, laborales, económicas, políticas y culturales de un gran segmento de la población (occidental)".
“Esto podría hacernos pensar en Internet como una fuerza que tiende a homogeneizar al hombre y la cultura, bajo la influencia del discurso dominante en la Red. Pero también hemos de tener presente que ésta constituye un medio idóneo para que sectores desconocidos o no dominantes, tanto de nuestra sociedad, como de las más remotas, nos hagan llegar sus ideas y modos de pensar, y en consecuencia, su cultura."
Pero ¿se puede transformar realmente el mundo a partir de acciones virtuales?
Margarita Roura, fuente citada por Navarro, piensa que "si se educa en la solidaridad y en la responsabilidad a los más pequeños es muy posible que Internet se convierta en un foro abierto y en una salida para hacer de este mundo más humano y más libre".
Cabero Almenara, otra fuente citada por el profesor, dice que "no debemos de olvidarnos que las redes virtuales de comunicación por encima de ser conexiones instrumentales, son conexiones humanas que unen a personas con personas o inteligencias elaboradas por personas con personas. Hecho que nos debe llevar siempre a tener presente, aspectos relacionados con los valores, la ética y la diferenciación que la misma puede introducir entre los ciudadanos."
Margarita Roura, fuente citada por Navarro, piensa que "si se educa en la solidaridad y en la responsabilidad a los más pequeños es muy posible que Internet se convierta en un foro abierto y en una salida para hacer de este mundo más humano y más libre".
Cabero Almenara, otra fuente citada por el profesor, dice que "no debemos de olvidarnos que las redes virtuales de comunicación por encima de ser conexiones instrumentales, son conexiones humanas que unen a personas con personas o inteligencias elaboradas por personas con personas. Hecho que nos debe llevar siempre a tener presente, aspectos relacionados con los valores, la ética y la diferenciación que la misma puede introducir entre los ciudadanos."
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